A.君子不器
B.不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也
C.興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè)
D.以上都是
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A.君子不應(yīng)該停留在器物層面追求物欲享受
B.君子不應(yīng)該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才
C.君子愛(ài)財(cái)同時(shí)應(yīng)該取之有道
D.以上都不對(duì)
A.文質(zhì)彬彬
B.思無(wú)邪
C.繪事后素
D.以上都不對(duì)
A.使動(dòng)用法,使起來(lái)
B.偏義用法,給予
C.通“啟”,啟發(fā)
D.以上都不對(duì)
A.教學(xué)相長(zhǎng)
B.傳道授業(yè)
C.德化萬(wàn)物
D.出將入相
A.宰我
B.子貢
C.冉伯牛
D.冉有
最新試題
孟子認(rèn)為培養(yǎng)“浩然之氣”要“配義與道”。
孟子與告子的主要分歧在于()。
老子所說(shuō)的“無(wú)為”就是指無(wú)所作為。
子曰:“文獻(xiàn)不足故也,足則吾能征之矣?!逼渲小拔墨I(xiàn)”中的“文”是指()。
孟子所說(shuō)的“四端”不包括下列哪一項(xiàng)()。
孟子所說(shuō)的“善”是指()。
老子認(rèn)為,武力是不吉利的東西,人們都討厭它,所以悟“道”的人不接納它。
老子所說(shuō)的“道”是“自本自根”的。
用西方哲學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系來(lái)闡釋老子所說(shuō)的“道”,我們介紹了幾種說(shuō)法()。
孔子說(shuō):“朝聞道,夕死可也?!边@里所說(shuō)的“道”是指()。