小賀在學(xué)習(xí)了高中階段的“地球的運(yùn)動”后，加強(qiáng)了他對初中階段“地球自轉(zhuǎn)方向”等知識的理解，這種遷移屬于（）。

鵬鵬在玩耍時，手指被自行車的鏈條卡住。盡管自己疼痛難忍，但是當(dāng)趕來救援的消防員要剪掉車鏈條時，他對消防員哭喊：“鏈條也疼，別剪！”這表明鵬鵬處于認(rèn)知發(fā)展的（）。

殷老師注重將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)的社會意義、個人前途等聯(lián)系起來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這種學(xué)習(xí)動機(jī)類型是（）。

人本主義重視教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)新舊知識之間的聯(lián)系。

拋錨式教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義，它要求建立在假設(shè)時間或者假設(shè)問題的基礎(chǔ)上。

斯金納強(qiáng)化理論在德育方面的主要應(yīng)用是（）。

按照奧蘇貝爾對學(xué)習(xí)動機(jī)的劃分，學(xué)生上課過程中偷看古龍的小說，這一過程起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動機(jī)是（）。

蘇格拉底認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者內(nèi)生的，而不是教師給予的，即教師不是產(chǎn)婦，不孕育知識，教師是產(chǎn)婆，可幫助學(xué)習(xí)者把內(nèi)生的知識引導(dǎo)出來，能夠契合蘇格拉底的這一觀點(diǎn)的教學(xué)理論是（）。

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這個過程通常是在社會文化活動之中完成的。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為人的成長來源于個體自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展，擴(kuò)充成熟的驅(qū)力。