A.細胞誕生的科學(xué)假說
B.細胞初始的變化過程
C.生命單元的形成條件
D.生命演化的合理猜想
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A.生命拒絕麻木
B.生命慶幸疼痛
C.生命中的疼痛
D.別樣的"疼痛"
A.單憑天賦是不能成為藝術(shù)家的
B.孩子的天賦可能大多被忽視了
C.孩子們無法意識到自己的天賦
D.學(xué)會支配天賦才能成為藝術(shù)家
A.天馬行空、按部就班
B.稍縱即逝、循規(guī)蹈矩
C.自由自在、循序漸進
D.標(biāo)新立異、熟能生巧
A.意識、于事無補
B.體會、無力回天
C.觀察、無濟于事
D.認識、一事無成
A.合理、偏差
B.科學(xué)、誤會
C.深刻、誤差
D.客觀、分歧
最新試題
對許多汽車迷來說,喜歡手表與汽車其實都出于同樣的情結(jié)--對于復(fù)雜機械系統(tǒng)的熱愛。早在汽車發(fā)明之初,手表已經(jīng)非常精密復(fù)雜,與之相比,粗糙簡單得多的早期汽車顯然可以從中______不少成熟的機械設(shè)計。如今層出不窮的汽車題材的手表則從汽車外在特征上尋找設(shè)計靈感。雖然少了許多可以更加深入探討的______,但對于普通表迷的吸引力卻越來越大,成為車、表存在淵源的最佳_______。填入域橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
2015年電影暑期檔,青春片一如既往地成為重頭戲,青春片的勢頭走盛極大程度上依賴于電影生產(chǎn)對受眾群體的"精準(zhǔn)投放"。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,2014年中國的核心觀影人群中,"大學(xué)本科及大專"占比81%,"碩士及以上"占比10%,累計超過90%。正是這批80后和90后,構(gòu)成了中國最有活力的觀影人群。然而,國產(chǎn)青春片的質(zhì)量水準(zhǔn)和它在數(shù)量上的"春天"恐怕并不能匹配。除了后續(xù)乏力的票房表現(xiàn)以外,青春片口碑也正面臨滑坡。無論是從對"青春"現(xiàn)實的理解與表達,還是從劇情內(nèi)在的情感與邏輯,大多數(shù)青春片都表現(xiàn)欠佳。這段文字意在強調(diào)()。
坐在餐桌前,舉筷享用食物,我們早已司空見慣,卻渾然不知盤中美餐在全球范圍內(nèi)()的利害關(guān)系?,F(xiàn)代社會高度分工,我們遠離春耕秋收,只有食品價格飆升的時候,糧食生產(chǎn)才會引起我們關(guān)注?,F(xiàn)糧價一路攀升,為我們的長期()敲響了警鐘。依次填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
奧爾森認為,一個沒有根據(jù)地的強盜每到一個新地方都會有強大的激勵以"______"的方式來掠取好處,反正這地方以后如何______。相反,如果有了自己的地盤,強盜就會思考地方的長遠發(fā)展,因為這樣才能長久地給他貢獻穩(wěn)定的收入。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
一個中年人住進醫(yī)院,左半邊身子沒有知覺。有個孩子在病房里大聲喧嘩,被他父親擰了一下,痛得直叫。病人說:"我真羨慕這孩子啊!"有人問:"羨慕他無憂無慮?"病人搖頭。"羨慕他如花的年齡?"病人說:"不是,我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛,那就意味著康復(fù)有望了。"最適合做這段文字標(biāo)題的是()。
金融市場是一個信息的市場,金融市場的信息不對稱是______金融機構(gòu)道德風(fēng)險行為的主要原因,而金融自由化和金融創(chuàng)新______了市場的信息不對稱,也激發(fā)了金融機構(gòu)更多也更為______的道德風(fēng)險行為。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在評價改革開放30年歷史的時候,如果抽象地論證改革開放的歷史必然性,或者具體地羅列改革開放的成就,都難以統(tǒng)一思想。因為有人同樣可以羅列許多存在的問題,并同改革開放前做簡單對比,______甚至否定客觀結(jié)論。因此,要從大處著眼,用歷史的眼光來______,把這"30年"放到"兩個100年"的歷史大背景中去______。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
只有不斷______每個人的生命力和創(chuàng)造力,______每個人的道德素質(zhì)和能力素質(zhì),這個民族才會______旺盛的活力。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
究竟國家與個人對個人的醫(yī)療健康應(yīng)分別承擔(dān)多大比例,是一個______選擇問題,而不是政府可以任意決定的事項。要讓民眾有機會參與這一重大財政決策,透過人大的審議機制,將自己的意愿______到長期的財政安排中。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在心理層面上,中國人對自身的確認,有"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也"的觀念,使生命受之于一個體細胞的"克隆",可能使人們難以接受,并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上,有性繁殖是自然進化的結(jié)果,它所包含的確定性和不確定性,基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件;但是,"克隆人"在進化上的不確定性,是否有利于他們適應(yīng)自然而生存,人們還難以預(yù)料。對這段文字的主旨概括最確切的是()。