A.當前哲學所面臨的危機,恰恰為其發(fā)展提供了機遇
B.對哲學命運的悲觀認識,致使很多哲學家妄自菲薄
C.哲學智慧內(nèi)涵豐富,不能僅依經(jīng)驗作為評價標準
D.哲學現(xiàn)今所獲得的獨立性,賦予其新的魅力與動力
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A.溫飽問題的解決是藝術(shù)創(chuàng)造的必要的物質(zhì)基礎
B.制陶技術(shù)是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結(jié)果
C.人類生產(chǎn)形式的改進源于提升生活方式的需求
D.制陶技術(shù)是人類利用自然滿足所需能力的標志
A."克隆"技術(shù)面臨的難關(guān)
B.中國人的生命觀念與"克隆人"技術(shù)的沖突
C.有性繁殖與無性繁殖的主要區(qū)別
D.中國人難以接受"克隆人"技術(shù)的原因
A.畫家構(gòu)思的過程
B.藝術(shù)創(chuàng)作過程的快樂
C.好畫誕生的過程
D.藝術(shù)品是內(nèi)心世界的形象
A.政府和商人交易所需費用
B.鹽商進行食鹽專賣的代價
C.鹽商獲得利潤的必要成本
D.鹽商經(jīng)銷食鹽所繳納的賦稅
A.規(guī)則是有標準有角、非常清楚的,丁就是丁,卯就是卯
B.尊重規(guī)則、遵守規(guī)則,是做好一切事情的前提和根本
C.規(guī)則可懲罰違反它的人,又可保護和賞賜遵守它的人
D.規(guī)則作為尺度和準繩,為人們做事提供了一個客觀的標準
最新試題
究竟國家與個人對個人的醫(yī)療健康應分別承擔多大比例,是一個______選擇問題,而不是政府可以任意決定的事項。要讓民眾有機會參與這一重大財政決策,透過人大的審議機制,將自己的意愿______到長期的財政安排中。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
人們發(fā)現(xiàn),CSM手機在撥號時會對話筒、固定電話、電腦顯示屏產(chǎn)生干擾,而CDMA手機影響卻很小。這是否意味著CDMA手機輻射要比GSM手機小呢?其實并非如此。上述現(xiàn)象并不是由于GSM手機輻射和發(fā)射功率大造成的,主要是因為GSM手機發(fā)射的是脈沖信號,易與其他電器產(chǎn)生耦合。這段文字主要說明了()
酷愛嚼口香糖的人今后可以在享受之外再做些有意義的事情:加拿大科學家發(fā)明了一種利用咀嚼發(fā)電的下顎帶。該下顎帶的發(fā)明者在專業(yè)雜志《智能材料與結(jié)構(gòu)》中報告說,發(fā)出的電可以用來帶動助聽器、電子護耳罩或通信設備。這段文字是一篇文章的引言,文章接下來最可能講述的是()
科學家通過基因改造,設計出了能在激光脈沖照射下收縮的肌肉細胞。這種被稱為"生物綜合設計"的仿生學新理念除了()自然生物進行設計,還直接使用了真正的肌肉組織,不但融合了生物組織的優(yōu)點并跳過仿生肌肉階段,將目標專注于尋找新的理論和方法來實現(xiàn)輕量、低耗的肌肉組織控制系統(tǒng),同時也模糊了自然物和機械裝置的()。填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
戰(zhàn)爭文化研究運用了多種學科、多種理論和多種研究方法來解釋戰(zhàn)爭與社會文化之間的互動關(guān)系,遠比運用單一學科解釋要______得多,可以修正過去一些錯誤或存在______的觀點,也可以對歷史進行另外一種角度的解釋或觀察。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在圍繞著盼望、尋找、失望一條脈絡寫過后,"春"在掛甲屯吳家花園隆重登場,對于這______的春光,作者先用愛花作鋪設,隨即盡情揮毫潑墨,抒寫心中之快慰。"蔚藍的天","半圓的月",放學的"幼稚園"均成了爛漫之春的幫襯。歷經(jīng)艱辛,一日中的所見,讓作者飽覽了春之美。雖然稍留遺憾,卻為自己與觀者留足了想象的空間。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在心理層面上,中國人對自身的確認,有"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也"的觀念,使生命受之于一個體細胞的"克隆",可能使人們難以接受,并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上,有性繁殖是自然進化的結(jié)果,它所包含的確定性和不確定性,基本上能夠保證人類適應自然的生存條件;但是,"克隆人"在進化上的不確定性,是否有利于他們適應自然而生存,人們還難以預料。對這段文字的主旨概括最確切的是()。
許多人文社科類著作因?qū)θ说奶幘秤姓媲械年P(guān)心,對人的命運有深刻的認識,對人的內(nèi)心經(jīng)驗有______的體諒,并精騖八極、______,因此都應成為我們閱讀的重點。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
明政府的鹽務政策決定了政府必須和商人進行交易,但政府似乎從來沒有意識到自己和商人之間是一種契約關(guān)系,在其看來,國家高高在上,每個國民都有為其作出犧牲的義務。商人被期望自愿地參與政府活動,而且產(chǎn)生利稅。當無利可圖、沒有人愿意經(jīng)銷食鹽時,政府會征召商人去完成這項任務,就如普通百姓需要承擔各種徭役一般。事實上,商人在同政府交易時承擔一些損失被認為理所當然,官員們可能認為這種損失在一定程度上是特許經(jīng)商的費用。根據(jù)這段文字,文中"特許經(jīng)商的費用"是指()。
確實是一種巧妙的安排,讓我們這個地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是,藉此而賴以生存的人類絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當然,也只有當他們遠離饑餓的時候,才有心思去利用其對世界的認知能力、對周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力,從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物,創(chuàng)造出一種與當時人類生活方式相適應的生產(chǎn)形式--制陶。這段文字意在說明()。