A.前者是階級(jí)社會(huì)的歷史現(xiàn)象，后者不是階級(jí)社會(huì)的歷史現(xiàn)象
B.前者是某一社會(huì)制度的根本質(zhì)變，后是同一社會(huì)制度的部分質(zhì)變
C.前者的發(fā)動(dòng)者是被統(tǒng)治階級(jí)，后者的發(fā)動(dòng)者是統(tǒng)治階級(jí)
D.前者一般都是暴力的形式，后者一般是非暴力的形式
E.前者是用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，后者是同一社會(huì)制度的自我調(diào)整
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A.社會(huì)意識(shí)發(fā)展的歷史繼承性
B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不同步性
C.社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用
E.社會(huì)意識(shí)是人天生就有的
A、勞動(dòng)使人們結(jié)成了社會(huì)關(guān)系
B、勞動(dòng)創(chuàng)造了生產(chǎn)工具并使猿手變成了人手
C、勞動(dòng)推動(dòng)語言的產(chǎn)生和發(fā)展
D、勞動(dòng)使人的意識(shí)得以形成
E、勞動(dòng)是人的生命活動(dòng)的基本形式
A.人生自古誰無死，留取丹心照汗青
B.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
C.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛
D.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢
E.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
A.能決定歷史發(fā)展趨勢(shì)
B.能改造歷史發(fā)展規(guī)律
C.能反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)
D.在斗爭(zhēng)中起核心作用
E.對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用
A.一切按群眾的意愿辦事
B.一切為了群眾，一切依靠群眾
C.滿足群眾的一切眼前利益
D.一切工作都要搞群眾運(yùn)動(dòng)
E.從群眾中來，到群眾中去
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。