（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。

就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類型。（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來(lái)的。

大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）

明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）

對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）

象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)

現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）