錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種

（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。

標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）

文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。

小說和詩及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）

《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）

語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）

劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。