單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”“植其杖而蕓”中的“植”和“蕓”的意思分別是()。
A.“用”和“運(yùn)送”
B.“用”和“除草”
C.“種”和“耘田”
D.“插”和“除草”
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1.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!薄笆霝榉蜃印本涞臏?zhǔn)確翻譯是()。
A.誰(shuí)是夫子
B.誰(shuí)稱得上是夫子
C.說(shuō)的就是夫子
D.哪個(gè)能做夫子
2.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!薄耙哉群缮墶敝械摹昂伞弊忠馑际牵ǎ?。
A.挑
B.插
C.農(nóng)具
D.荷花
3.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣?!蔽闹械摹罢扇恕笔侵福ǎ?。
A.老年人
B.岳父
C.巨人
D.老百姓
4.單項(xiàng)選擇題子路從而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隱者也。”使子路反見(jiàn)之。至則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也,君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”“子路從而后”中的“后”是()。
A.動(dòng)詞用作名詞,“落后”
B.方位名詞用作動(dòng)詞,“落后”
C.名詞用作動(dòng)詞,“后面”
D.方位名詞用作狀語(yǔ),“在后面”
5.單項(xiàng)選擇題下列各組詞中,全部都是單純?cè)~的是()。
A.尼龍、馬達(dá)、姐妹
B.沙發(fā)、枇杷、巧妙
C.休克、游泳、吩咐
D.邏輯、荒唐、葡萄
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《七星篇》
題型:名詞解釋
下列歇后語(yǔ)屬于諧音雙關(guān)型的是()
題型:多項(xiàng)選擇題
被當(dāng)時(shí)目為“險(xiǎn)俗”和“險(xiǎn)急”風(fēng)格是指()的詩(shī)歌。
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鐘嶸在《詩(shī)品》里評(píng)左思的()詩(shī)八首為“文典以怨,頗為精切,得諷諭之致”。
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魏晉南北朝時(shí)期,由于儒學(xué)禁錮的崩潰,逐漸出現(xiàn)了新的社會(huì)思潮,其理論形態(tài)是()。
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對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)表述不正確的是()
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
下列詞不屬于文言詞的有()
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下列成語(yǔ)出自于神話寓言的是()
題型:多項(xiàng)選擇題
下列詞匯中不屬于詞根復(fù)合法的是()
題型:多項(xiàng)選擇題
“上變乃父悲壯之習(xí)矣,要其便娟婉約,能移人情”評(píng)的是()的詩(shī)歌特色。
題型:填空題