杜甫的《石壕吏》中：“………聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣!室中更無人，惟有乳下孫。有孫母來去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊……”這反映了唐代（）

某小組在對古代中的某一朝代開展研究性學(xué)習(xí)時曾搜集到以下一條重要史料：“我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相”。該小組所研究的朝代（）

用“絕對精神”來闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是（）

結(jié)合所學(xué)知識，指出蘇格拉底和孔子在思想原則方面相通的地方，并分析兩者的思想對東西方社會分別產(chǎn)生了哪些影響。

咸豐皇帝親自批準(zhǔn)的《天津條約》明確規(guī)定西方公使可以常駐北京。但不久，他就借上海關(guān)稅談判之機(jī)，以全免關(guān)稅和開放鴉片自由貿(mào)易為條件，將取消公使駐京等條款作為“第一要事”。這主要說明（）。

《漢書》記載成帝綏和元年翟方進(jìn)、何武共奏言：“《春秋之義》，用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫，而臨二千石，輕重不相準(zhǔn)，失位次之序，臣請罷刺史”。兩人“請罷刺史”的理由是（）

據(jù)材料一指出，唐初一道旨意主要包含哪些人的意見？并指出這一制度的優(yōu)點(diǎn)。

戰(zhàn)國時期，變法運(yùn)動產(chǎn)生的社會根源是（）

閱讀材料，完成下列要求。史料一朝鮮對清朝稱臣納貢之后，琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國?；谥袊行暮椭型庖唤y(tǒng)的傳統(tǒng)理念，清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國視為朝貢國。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀，要求所有朝貢使臣覲見時比照中國臣子行此禮，以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來”的傳統(tǒng)理念用于對外交往的具體實(shí)踐，主要手段就是開展朝貢貿(mào)易?！钤迫对僬撉宕曮w制》史料二強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對他們來說，國際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具，中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭為前提，然后在此基礎(chǔ)上通過條約來確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時的國際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩，從《南京條約》簽訂開始……中國外交開始重視通過國際法上的談判方式來解決清政府和他國之間的爭端，談判在這一時期對國家權(quán)益的挽回及維護(hù)國家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用?！R瑞《從〈南京條約〉看晚清時期國際法在中國的運(yùn)用》（1）史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評價。（2）史料二介紹了國際法及對中國近代歷史的影響，根據(jù)史料二說明近代條約制度下國際法的特點(diǎn)，并闡述其對中國近代的影響。

中國的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙，結(jié)合所學(xué)知識分析中國“最初覺醒”為什么與西方不同。