A.因果復(fù)句
B.假設(shè)條件復(fù)句
C.目的復(fù)句
D.讓步復(fù)句
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A.既飽嘗過(guò)苦，也倍受過(guò)甜。
B.我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。
C.不是人們的意識(shí)決定人們的社會(huì)存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。
D.我悄悄地披了大衣，帶了門(mén)出去。
A.他（對(duì)）這篇小說(shuō)不夠熟悉，你問(wèn)他也是白問(wèn)。
B.（對(duì)于）上級(jí)的命令，當(dāng)士兵的豈敢不遵從？
C.鄉(xiāng)親們（對(duì)于）自己的子弟兵投入了大量支持和幫助。
D.老王（對(duì)）公司的新措施有些看法，也是正常的。
A.在桌子上有好幾本小說(shuō)
B.向茫茫的戈壁走去
C.向四個(gè)現(xiàn)代化
D.從北京來(lái)的女孩
A.是非問(wèn)
B.正反問(wèn)
C.選擇問(wèn)
D.特指問(wèn)
A.噗通
B.咚咚
C.呼呼
D.哈哈
最新試題
馬：外界很多評(píng)論在提到這份審計(jì)清單的時(shí)候，用了觸目驚心這樣一個(gè)詞，那么你在聽(tīng)取這份報(bào)告的時(shí)候，有沒(méi)有這樣的感覺(jué)？?應(yīng)：我也有，我感到很（）。
2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年，涉及周口店北京人遺址、長(zhǎng)城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的（）工程將全面展開(kāi)。
在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用，最早見(jiàn)于孔子的話(huà)中。據(jù)（）記載，孔子曾說(shuō)過(guò)：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！?/p>
（）首次運(yùn)用了原文與改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復(fù)?！本有拗唬骸靶请E如雨?！?/p>
頂真使話(huà)語(yǔ)首尾蟬聯(lián)，一方面，能揭示事物之間的辯證關(guān)系；另一方面，可使語(yǔ)氣連貫，語(yǔ)音和諧流暢。
?說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí)，為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思，或增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)的氣勢(shì)，使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈，常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對(duì)偶。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類(lèi)。
大老爺做生，銀也要，錢(qián)也要，紅白兼收，何分南北；小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。請(qǐng)指出話(huà)語(yǔ)中所用的修辭方法（）。
陳望道說(shuō)，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗(yàn)的。
我們?cè)诜治鲂揶o現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言形式的（），和語(yǔ)言形式對(duì)于表達(dá)題旨和語(yǔ)境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識(shí)修辭符號(hào)運(yùn)用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。