A.抽象性
B.間接性
C.直接性
D.內(nèi)在規(guī)定性
E.形象性
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A.從物到感覺到思想
B.從思想和感覺到物
C.認(rèn)為物和思想同時(shí)產(chǎn)生
D.反映論
E.先驗(yàn)論
A.認(rèn)識(shí)具有前瞻性和創(chuàng)造性
B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映
C.認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過程
C.人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界
D.真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一
A.被大多數(shù)人承認(rèn)
B.與已有的理論相一致
C.與客觀實(shí)際相一致
D.對(duì)事物有新的認(rèn)識(shí)
A.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映
B.真理是對(duì)事物本質(zhì)的反映，謬誤是對(duì)事物現(xiàn)象的反映
C.真理是對(duì)客觀的，謬誤是主觀的
D.真理具有絕對(duì)性，謬誤具有相對(duì)性
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。