企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營實踐中所創(chuàng)造和形成的、具有該企業(yè)特色的精神，其由四個層面構(gòu)成。人力資源理念、營銷理念、生產(chǎn)理念屬于企業(yè)文化的構(gòu)成中的（）。

員工福利項目稅收籌劃的目標(biāo)包括（）：①實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益最大化；②實現(xiàn)員工經(jīng)濟(jì)利益最大化；③實現(xiàn)渉稅零風(fēng)險；④減少企業(yè)工資支出；⑤獲取資金的時間價值。

國際上普遍認(rèn)同的企業(yè)社會責(zé)任概念是：企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東利益負(fù)責(zé)的同時，還要承擔(dān)對員工、對社會和環(huán)境的責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)道德，保護(hù)勞動者的合法權(quán)益，節(jié)約資源等。

英國社會學(xué)家馬歇爾將公民權(quán)利劃分為基本的法律權(quán)利、政治權(quán)利和社會權(quán)利三類，其中，員工福利屬于公民的（）。

目前世界上依然有六分之一的人口處于貧困之中，關(guān)于貧困的定義、解釋及解決出現(xiàn)了諸多理論。社會權(quán)利理論就是其中之一，他們認(rèn)為，公民的權(quán)利改善是循序漸進(jìn)的，首先是（），其次是（），最后是（）。①社會權(quán)利②自由權(quán)利③政治權(quán)利

財務(wù)管理環(huán)境又稱理財環(huán)境，理財環(huán)境是企業(yè)財務(wù)管理賴以生存的土壤，也是進(jìn)行財務(wù)決策時難以改變的外部約束條件。隨著新經(jīng)濟(jì)時代的變遷，企業(yè)財務(wù)環(huán)境的變化主要體現(xiàn)在（）：①企業(yè)財務(wù)管理面臨的金融風(fēng)險增大；②企業(yè)面臨的政治環(huán)境變化太快；③企業(yè)財務(wù)管理面臨的經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化迅速；④企業(yè)財務(wù)管理的法律約束不斷增強(qiáng)；⑤知識經(jīng)濟(jì)時代，信息和技術(shù)在企業(yè)財富的創(chuàng)造過程中的作用越來越重要。

人類社會除以法律為最低要求的行為規(guī)范外，道德的約束力也不可忽視，但各不同群體的道德規(guī)范要求往往不同。比如信仰伊斯蘭教的教徒和信仰基督教的教徒所遵從的道德規(guī)范就有所不同，這種現(xiàn)象說明道德具有（）特征。

企業(yè)職工的知識和技能是一種潛在的生產(chǎn)力，處理好企業(yè)和員工之間的關(guān)系，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力能夠給企業(yè)帶來源源不斷的現(xiàn)金流。要使員工充分發(fā)揮潛力，就必然要給以一定的誘導(dǎo)和激勵，來創(chuàng)造適宜的工作環(huán)境和條件。因而，企業(yè)往往會制定一系列激勵措施以調(diào)動員工積極性，如向職工支付勞動報酬、提供必要的福利和保險等。

企業(yè)社會責(zé)任理論始于1930年代的美國大蕭條時期，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)促使人們轉(zhuǎn)變企業(yè)以盈利為唯一目的的追求，之后的發(fā)展使其有了更廣泛的理論支持。其中（）避免了孤立、靜止地看待企業(yè)的社會責(zé)任，注意到了企業(yè)與社會的互動關(guān)系。

由于“馬太效應(yīng)”的存在，理論上各個層次的公平其實都難以達(dá)到。這就需要國家制訂相關(guān)的政策制度及科學(xué)、有效的競爭規(guī)則來調(diào)節(jié)利益差距，進(jìn)行社會福利的二次分配，使得起點公平得以重建、過程公平得以保證，從而實現(xiàn)相對的結(jié)果公平。一般而言，國家應(yīng)制訂的政策制度包括（）。①合理的稅收制度②就業(yè)制度、工資制度③社會保障和員工福利制度④教育制度、保險制度