問(wèn)答題

秋齋獨(dú)宿
[唐]韋應(yīng)物
山月皎如燭,霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。
夜半鳥(niǎo)驚棲,窗間人獨(dú)宿。
和韋蘇州①《秋齋獨(dú)宿》
[金]趙秉文
冷暈侵殘燭,雨聲在深竹。
驚鳥(niǎo)時(shí)一鳴,寒枝不成宿。
【注】①韋蘇州:即韋應(yīng)物,因其曾任蘇州刺史,故稱“韋蘇州”。

兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

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5.問(wèn)答題

今日青年之弱點(diǎn)
章太炎
現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn),就是把事情太看容易,其結(jié)果不是僥幸。便是退卻。因?yàn)榇蠓沧饕患虑?、在起初的時(shí)候,很不容易區(qū)別誰(shuí)為杰出之士,必須歷練許多困難,經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)間,然后才顯得出誰(shuí)為人才。其所造就方才可靠。近來(lái)一般人士皆把事情看得容易,亦有時(shí)湊巧居然僥幸成功。他們成功既是僥幸得來(lái).因之他們凡事皆想僥幸成功。但是天下事那有許多僥幸呢?于是乎一遇困難.即刻退卻。所以近來(lái)人物一時(shí)僥幸成功,則譽(yù)滿天下;一時(shí)遇著困難廢然而返,則毀謗叢集。譬如辛亥革命僥幸成功,為時(shí)太速。所以當(dāng)時(shí)革命諸人多半未經(jīng)歷練,真才不易顯出。諸君須知凡僥幸成功之事。便顯不出誰(shuí)是勇敢。誰(shuí)是退卻,因之雜亂無(wú)章,遂無(wú)首領(lǐng)之可言。假使當(dāng)時(shí)革命能延長(zhǎng)時(shí)間三年,清廷奮力抵抗,革命諸人由那艱難困苦中歷練出來(lái),既無(wú)昔日之僥幸成功,何至于有今日之紛紛退卻。又如孫中山之為人.私德尚好.就是把事情看得太容易,實(shí)是他的最大弱點(diǎn)。現(xiàn)在青年只有將這個(gè)弱點(diǎn)痛改,遇事宜慎重,決機(jī)宜敏速,抱志既極堅(jiān)確,觀察又極明了,則無(wú)所謂僥幸退卻.只有百折千回以達(dá)吾人最終之目的而已。
現(xiàn)在青年第二個(gè)弱點(diǎn),就是妄想憑藉已成勢(shì)力。本來(lái)自己是有才能的,因?yàn)橐霊{籍已成勢(shì)力,就將自己原有之才能皆一并犧牲,不能發(fā)展。譬如辛亥革命,大家皆利用袁世凱推翻清廷,后來(lái)大家都上了袁世凱的當(dāng)。歷次革命之利用陸榮廷岑春暄,皆未得良好結(jié)果。若使革命諸人聽(tīng)由自己的力量.一步一步地做去,旗幟鮮明,宗旨確定,未有不成功的。你們的少年中國(guó)學(xué)會(huì),主張不利用已成勢(shì)力我是很贊成的。不過(guò)已成勢(shì)力,無(wú)論大小,皆不宜利用。宗旨確定,向前做去,自然志同道合的青年一天多似一天.那力量就不小了。惟最要緊的須要耐得過(guò)這寂寞的日子.不要?jiǎng)幽菓{藉勢(shì)力的念頭.
現(xiàn)在青年的第三個(gè)弱點(diǎn),就是虛慕文明。虛慕那物質(zhì)上的文明。其弊是顯而易見(jiàn)的。就是虛慕那人道主義,也是有害的。原來(lái)人類性質(zhì),凡是能堅(jiān)忍的人,都是含有幾分殘忍性。不過(guò)他時(shí)常勉強(qiáng)抑制,不易顯露出來(lái)。有時(shí)抑制不住,那殘忍性質(zhì)便和盤(pán)托出。譬如曾文正破九江的時(shí)候,殺了許多人,所殺者未必皆是洪楊黨人,那就是他的殘忍性抑制不住的表示,也就是他除惡務(wù)盡的辦法。這次歐洲大戰(zhàn).死了多少人,用了若干錢,直到德奧屈服,然后停戰(zhàn)。我們?cè)囅霘W戰(zhàn)四年中,死亡非不多,損失非不大。協(xié)約各國(guó)為甚么不講和呢?這就是歐美人做事徹底的表現(xiàn),也就是除惡務(wù)盡的辦法?,F(xiàn)在中國(guó)是煦煦為仁的時(shí)代.既無(wú)所謂堅(jiān)忍,亦無(wú)所謂殘忍,當(dāng)?shù)勒邔?duì)于兇橫蠻悍之督軍,賣國(guó)殃民之官吏,無(wú)不包容之獎(jiǎng)勵(lì)之,決不妄殺一個(gè),是即所謂人道主義。今后之青年做事皆宜徹底.不要虛慕那人道主義。
現(xiàn)在青年第四個(gè)弱點(diǎn),就是好高騖遠(yuǎn)。在求學(xué)時(shí)代。都以將來(lái)之大政治家自命.并不踏踏實(shí)實(shí)去求學(xué)問(wèn)。在少年時(shí)代,偶然說(shuō)幾句大話,將來(lái)偶然成功,那些執(zhí)筆先生就稱他為少年大志。譬如鄭成功做了一篇小子當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退的八股,中有湯武證誅,亦灑掃也;堯舜揖讓,亦進(jìn)退也;小子當(dāng)之,有何不可數(shù)語(yǔ)。不過(guò)偶然說(shuō)幾句話而已,后人遂稱他為少年有大志。故現(xiàn)在青年之好高騖遠(yuǎn).在青年自身當(dāng)然亟應(yīng)痛改。即前輩中之好以(少年有大志)獎(jiǎng)勵(lì)青年者,亦當(dāng)負(fù)咎。我想歐美各國(guó)青年在求學(xué)時(shí)代.必不如中國(guó)青年之好高騖遠(yuǎn)。大家如能踏踏實(shí)實(shí)去求學(xué)問(wèn)。始足與各國(guó)青年相競(jìng)爭(zhēng)于二十世紀(jì)時(shí)代也。

通觀材料第一段,作者認(rèn)為“現(xiàn)在青年第一弱點(diǎn),就是把事情太看容易,其結(jié)果不是僥幸,便是退卻”的主要原因是?

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試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的優(yōu)點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

作者在最后一段中說(shuō)“嚴(yán)格來(lái)說(shuō),這已失卻讀書(shū)的真意義”,這樣說(shuō)的理由是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

聯(lián)系上下文,談?wù)剬?duì)“誰(shuí)知道幸的不幸與不幸之幸呢?”這句話的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,解釋“循序漸進(jìn)”的含義。

題型:?jiǎn)柎痤}

作者認(rèn)為“幸福是需要感受的”“幸福是用來(lái)品嘗的”,又提醒我們要“收藏幸?!薄=Y(jié)合自己的人生體驗(yàn),談?wù)勀阍谏钪小案惺堋薄捌穱L”到了哪些幸福?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合文段,分析作者說(shuō):“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí),卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?

題型:?jiǎn)柎痤}

賞析本詩(shī)頷聯(lián)中數(shù)詞運(yùn)用的妙處。

題型:?jiǎn)柎痤}

闡釋“科學(xué)方法”的含義。

題型:?jiǎn)柎痤}

如何理解“生而為人.我們不可能拒絕人群”這句話,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合自己的理解,談一談對(duì)“假定你們能有兩次生命,這對(duì)你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的”這句話的思考。

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