A.客觀性
B.有限性
C.可知性
D.相對(duì)性
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A.都是辯證法的觀點(diǎn)
B.前者是辯證法觀點(diǎn),后者是詭辯論觀點(diǎn)
C.都是詭辯論觀點(diǎn)
D.前者是詭辯論觀點(diǎn),后者是辯證法觀點(diǎn)
A.主觀唯心主義
B.相對(duì)主義和詭辯論
C.形而上學(xué)
D.客觀唯心主義
A.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
B.本質(zhì)的可知性
C.發(fā)展的規(guī)律性
D.客觀實(shí)在性
A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的
B.一般和個(gè)別的關(guān)系界定的
C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的
A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
B.消滅階級(jí)、消滅國(guó)家
C.實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由
D.實(shí)現(xiàn)人權(quán)
最新試題
“必然性是有原因的,偶然性是沒(méi)有原因的?!?/p>
如何理解馬克思所說(shuō)“現(xiàn)實(shí)的人”?
何謂“現(xiàn)代性”?
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí),正確的是()
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有()。
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致()
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有()
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()