A.自然法學(xué)派認(rèn)為,實(shí)在法不是法律
B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為,法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系
C.中國古代的儒家認(rèn)為,治理國家只能靠道德,不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法
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A.法與道德都具有強(qiáng)制性
B.法與道德都反映統(tǒng)治階級的意志
C.法與道德都有明確的權(quán)利與義務(wù)
D.法與道德最終都趨于自行消亡
A.物質(zhì)制約性
B.習(xí)慣
C.宗教
D.文化
A.自然或神
B.抽象的人性
C.社會(huì)物質(zhì)生活條件
D.法律的規(guī)定
A.是一個(gè)傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化的沖突過程
B.是一個(gè)西方法律文化逐漸實(shí)現(xiàn)獨(dú)霸地位的過程
C.“中學(xué)為體,西學(xué)為用”是其指導(dǎo)方針
D.是一個(gè)丟掉傳統(tǒng)、投向西方的過程
A.法律態(tài)度
B.法律信念
C.法律意識(shí)
D.法律心理
最新試題
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對象的”,這里的“人們”包括()。
法的調(diào)整功能的表現(xiàn)形式具體而言有()。
單一的立法體制包括()。
法學(xué)史上存在的主要的效力觀有()。
龐德根據(jù)法律實(shí)際生活,總結(jié)出的三種實(shí)現(xiàn)法律秩序價(jià)值的具體方法為()。
以下屬于德國學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問題的是()。
以下奴隸制法中,以私有制為基礎(chǔ)的是()。
憲政法部門調(diào)整的對象和調(diào)整方法主要體現(xiàn)()。
下列屬于社會(huì)規(guī)范范疇的有()。
立法過程這一概念強(qiáng)調(diào)立法運(yùn)作的()。