A.圣人治國(guó)
B.法律治國(guó)
C.人民治國(guó)
D.專(zhuān)家治國(guó)
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A.孟子
B.荀子
C.孔子
D.董仲舒
A.沖破了秘密刑思想的束縛
B.使過(guò)去的禮、刑分立走向禮、刑統(tǒng)一
C.打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)
D.否定和限制了貴族的法定特權(quán)
A.與儀有本質(zhì)區(qū)別
B.是最高的自然法則
C.主要表現(xiàn)為人們的行為規(guī)范
D.要順民心，打破了“禮不下庶人”的原則
A.畏君之威
B.尊其貴
C.事其長(zhǎng)
D.養(yǎng)其親
A.管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用
B.管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的教化作用
C.儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用
D.儒家強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用
最新試題
體現(xiàn)漢初黃老學(xué)派法律思想的理論著作是（）。
莊子的理想社會(huì)是（）。
《老子》政治法律思想的理論基礎(chǔ)是（）。
章太炎民權(quán)思想的最大特點(diǎn)是（）。
在康有為看來(lái)，國(guó)家雖有君主，卻保有共和實(shí)質(zhì)的憲政體制是（）。
為了實(shí)現(xiàn)“作內(nèi)政而寄軍令”管仲提出了（）。
法家形成于戰(zhàn)國(guó)中期，是先秦諸子百家中哪個(gè)階級(jí)利益的代表，主張“以法治國(guó)”的一個(gè)學(xué)派（）。
韓非子講“釋法術(shù)而任心治，則堯不能正一國(guó)”，是為了強(qiáng)調(diào)法家的（）。
“立經(jīng)陳紀(jì)，輕重同得，后可以為萬(wàn)世法程”是（）的觀點(diǎn)。
標(biāo)志著禮治的法律化已告成功的是（）。