A.以時(shí)事入詩(shī),直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)
B.一氣呵成,帶有強(qiáng)烈的主觀色彩
C.采用客觀的紀(jì)實(shí)描寫手法
D.藉記事以抒情,將記事和抒情結(jié)合起來(lái)
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A.作者的思想差異和具體寫作環(huán)境的不同
B.作者對(duì)歷史著作性質(zhì)功能的認(rèn)識(shí)不同
C.作者具有“頌世”和“刺世”的不同主張
D.作者對(duì)歷史著作“實(shí)錄”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)不同
A.詠懷詩(shī)
B.幽憤詩(shī)
C.擬古詩(shī)
D.悼亡詩(shī)
A.人類知道神是存在的
B.神的故事流傳很廣
C.對(duì)不可知力量的人類意識(shí)的體現(xiàn)
D.人們熱愛(ài)神化傳說(shuō)
A.男兒本自重橫行,天子非常賜顏色
B.山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風(fēng)雨
C.戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞
D.相看白刃血紛紛,死節(jié)從來(lái)豈顧勛
A.比喻
B.互文
C.夸張
D.諧音
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王安石《明妃曲》指出釀成王昭君悲劇的元兇是()。
蘇軾《方山子傳》中的“方山子”是()。
蘇洵《六國(guó)論》所暗刺的宋王朝的國(guó)策是()。
《待漏院記》由“勤”字而引出待漏院,又從“待”字生出“思”字,最后收束于()。
《待漏院記》提出:“一國(guó)之政,萬(wàn)人之命”,懸于()。
王安石寫作《答司馬諫議書》中作為論據(jù)的“盤庚之遷”發(fā)生于()。
蘇軾《方山子傳》寫方山子事跡,以“俠”與“隱”兩字為骨干,“俠”與“隱”的關(guān)系是()。
蘇軾《方山子傳》中,方山子少時(shí)仰慕的朱家、郭解是()。
王安石寫作《答司馬諫議書》的目的是為了堅(jiān)持()。
蘇軾《游金山寺》是一苜()。