郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國(guó)古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國(guó)女媧煉石補(bǔ)天的神話材料。

《邊城》的故事基本上建立在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上，運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢(mèng)”一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫真。作者在邊城世界里有意識(shí)地消解了種種對(duì)立因素，人物與故事是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的超脫和超越。

《三國(guó)演義》寫赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，脫險(xiǎn)后到達(dá)南郡，突然大哭，說如果郭嘉在，決不會(huì)遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無能。

《魯濱遜漂流記》主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險(xiǎn)出海航行，被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動(dòng)故事。

《駱駝祥子》中的楊先生的家人對(duì)祥子很好。

常四爺是《駱駝祥子》中的人物。

巴爾扎克筆下的老葛朗臺(tái)，除了金錢，對(duì)任何人都沒有感情，他破例為病危的妻子花錢求醫(yī)，也是因?yàn)槠拮右凰?，她名下的?cái)產(chǎn)就要分給女兒。

《家》中的覺慧接受新思潮的熏陶，是一個(gè)叛逆者形象，當(dāng)高老太爺生病不見好時(shí)，高家就請(qǐng)巫師來捉鬼，覺慧堅(jiān)決沒開房門，體現(xiàn)了他思想激進(jìn)，不迷信。

《老人與?！返膬?nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了老人內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃耀著深邃的哲理色彩，豐富了小說的思想。

劉麻子是《駱駝祥子》中的人物。