勒溫把行為看成是人及其環(huán)境的一個(gè)函數(shù)或“（）”。

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩位開(kāi)山鼻祖，是指（）

1964年，雷蒙·包爾哪篇文章的發(fā)表，被視為魔彈論葬禮上的布道？（）

哈羅德·伊尼斯最主要的傳播學(xué)代表作是1950年的《（）與傳播》和1951年的《傳播的偏向》。

實(shí)現(xiàn)了更加“智能化的人與人和人與機(jī)器的交流”的互聯(lián)網(wǎng)模式的是（）

戈夫曼的擬劇論認(rèn)為，在（）區(qū)域，角色扮演者相對(duì)放松和隨意，比較真實(shí)地展示自我的內(nèi)心世界。

1997年，我國(guó)開(kāi)始引入（）網(wǎng)站的概念，互聯(lián)網(wǎng)成為一種日趨獨(dú)立的新媒介。

米德是美國(guó)社會(huì)學(xué)家，社會(huì)心理學(xué)家及哲學(xué)家，符號(hào)（）論的奠基人。

麥克盧漢認(rèn)為，所謂的冷媒介是一種低（）和高參與度的媒介。

1985年出版的《消失的地域：電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》一書(shū)的作者是（）