工業(yè)革命后，商業(yè)化的生產(chǎn)借鑒并改造了過去的（）和（），以使產(chǎn)品能為更多的人所購買。

美國工業(yè)設(shè)計在20世紀90年代，工業(yè)設(shè)計在使用高科技（）、（）的過程中起到了重要的橋梁作用。

（）和（）在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計中（）

（）、（）和新工藝的不斷出現(xiàn)，為設(shè)計出環(huán)保汽車開辟了嶄新的前景。

20世紀50年代當代主義在居家環(huán)境中體現(xiàn)出來的（）、人情味和輕巧、（）等特點已不適宜于商業(yè)辦公的要求。

（）和（）在推動將功能主義作為美國現(xiàn)代設(shè)計美學的努力中，最重要、最富有成效的手段是現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的設(shè)計競賽。

“郁金香”椅的設(shè)計形式是認真考慮了（）和（）才獲得的，現(xiàn)代主義試圖以技術(shù)和社會價值來取代迄今似乎仍是不可缺少的美學價值，這在商業(yè)上是行不通的。

奇巴也追求設(shè)計的（）與（），通過色彩、造型、細節(jié)和平面設(shè)計使產(chǎn)品親切宜人和幽默可愛，達到雅俗共賞。

綠色設(shè)計強調(diào)要盡量減少（）和（）的消耗、減少有害物質(zhì)的排放。