A.主張美與善的統(tǒng)一
B.主張美育與德育的融合
C.強(qiáng)調(diào)美育的道德教化作用
D.把美育看做是進(jìn)行道德教育的一種輔助手段和工具
E.實(shí)施美育的目的在于進(jìn)行道德教育
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A.美育通過(guò)促進(jìn)人的全面發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
B.美育對(duì)社會(huì)主義精神文明來(lái)說(shuō)是無(wú)足輕重的
C.美育通過(guò)培養(yǎng)人的理性促進(jìn)社會(huì)主義精神文明發(fā)展
D.以上答案都不對(duì)
A.對(duì)稱(chēng)性
B.簡(jiǎn)潔性
C.統(tǒng)一性
D.抽象性
A.天然性
B.多變性
C.不確定性
D.奇特性
A.非強(qiáng)制性、自主性和超功利性
B.直接性和易變性
C.穩(wěn)定性與和諧性
D.形象性與愉悅性
A.整體性
B.協(xié)調(diào)性
C.創(chuàng)造性
D.情感性
最新試題
著名美學(xué)家()曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“勞動(dòng)先于審美”。
儒家和道家的美育思想有什么不同?
美育不同于德育的地方表現(xiàn)為()
美學(xué)以審美心理學(xué)為()
教師的形象美主要包括()
悅志悅神是指審美主體在審美活動(dòng)中獲得的一種()
音樂(lè)家的創(chuàng)造性幻想是通過(guò)()來(lái)體現(xiàn)的。
在學(xué)術(shù)境界方面,人是()
下列選項(xiàng)中,不屬于趣味內(nèi)涵的一項(xiàng)是()
在種種線條中,豎直線意味著()