被稱為基督教圣人的是（）。

現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）

在尼采看來，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

“共在”意味著（）

簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。

海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是（）

現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。