（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

古文運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運(yùn)動的弊端之一。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

唐代白話詩的代表詩人有（）。