1965年，南京博物院在南京明代司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓中出土了一把提梁壺，是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)有明確斷代的最早的紫砂壺。此壺的出土，說明了最晚在明（）時，宜興紫砂茗壺已經(jīng)作為成熱的生活器具并且成為商品加以流通。

造型為功能服務(wù)，如盆、盒、扁壹稱“俯式”造型，立面上作變化；瓶、罐、鼎、壺則稱“立式”造型，在平面上作變化。

紫砂雕塑的題材極其廣泛，歷史和現(xiàn)代人物、動物、花草、山水勝景、古今戲文幾乎均有涉獵，但絕大多數(shù)的表現(xiàn)題材還是人物。

自清代以來，瓷器上流行用年號作為款式，成為體現(xiàn)時代特色的標志之一。

寧波玉成窯是由（）倡導(dǎo)并集任伯年、胡公壽、虛谷、徐三庚、周存伯、黃山壽、陳山農(nóng)等書畫、金石名家領(lǐng)銜，制壺名手何心舟、王東石合力而成的文人紫砂窯口。

吳阿糧和（）也是晚清的紫砂名藝人，曾于光緒四年（1878年）應(yīng)日本友人之遺赴日本?；袀魇谧仙凹妓?。

青瓷在唐朝的評價比較高，這和唐朝的飲茶風(fēng)尚關(guān)系密切。

1949年4月，宜興解放，紫砂業(yè)也喜獲新生。1950年，人民政府撥款恢復(fù)紫砂生產(chǎn)，（）年組織起宜興蜀山地段的紫砂工藝合作社。

時大彬游歷婁東，和（）、王程登等文人學(xué)士作晶荼施茶之論，改制小壺，風(fēng)格為之一變，這也標志著紫砂壺藝和文人士大夫嗜好相結(jié)合的開始。

封窯技術(shù)是黑陶工藝的又一重要發(fā)展。