A.個(gè)人的社會(huì)存在
B.個(gè)人需要的最大滿足
C.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
D.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足
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A.價(jià)值觀
B.價(jià)格
C.人生目的
D.人生價(jià)值
A.人生在世、吃喝玩樂
B.生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄
C.服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)
D.追逐名利的人生觀
A.幸福是一個(gè)總體性的范疇,意味著人總體上生活得美好
B.個(gè)人的幸福要依靠自己的奮斗,與他人無關(guān)
C.幸福的實(shí)現(xiàn)需要一定的物質(zhì)條件
D.精神生活的充實(shí)是幸福更重要的方面
A.拜金主義
B.享樂主義
C.極端個(gè)人主義
D.物質(zhì)主義
A.人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無關(guān)
B.人生態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定,又影響人生目的、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
C.人生態(tài)度決定人生價(jià)值
D.人生態(tài)度決定人生目的
最新試題
當(dāng)今時(shí)代,人們即使足不出戶,也可以通過手機(jī)、電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信工具介入社會(huì)公共生活的各方面、各領(lǐng)域。這體現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)公共生活的一個(gè)顯著特點(diǎn)是()。
法律淵源主要是指法的形式意義上的淵源,即法的創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式。關(guān)于我國法律淵源的特點(diǎn),下列表述正確的是()。
法的作用是指法對(duì)人們的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果。法的作用一般可以分為法的規(guī)范作用和法的社會(huì)作用。在法的社會(huì)作用中,居于核心地位的是()
中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。但“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡單,不可能唾手可得、一蹴而就”這段話的意思是說()。
中華民族既包括大陸同胞,也包括港澳同胞、臺(tái)灣同胞,還包括海外僑胞。
個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上,社會(huì)對(duì)個(gè)人有絕對(duì)的制約性。
信念是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。下列關(guān)于信念的說法中,錯(cuò)誤的是()。
有共同理想,才有共同步調(diào)?,F(xiàn)階段,我國工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者建設(shè)者和愛國者的共同理想是()
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,凝聚著中華民族的智慧和力量,是中民族生生不息、開拓進(jìn)取的內(nèi)在精神動(dòng)力。下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的是()。
從四大發(fā)明到絲綢之路,從諸子百家到唐宋詩詞,這些都是中國人民的智慧和創(chuàng)造。正是這些智慧和創(chuàng)造,使祖國的山河具有了深厚的人文內(nèi)涵,使祖國成為了一個(gè)富有實(shí)際內(nèi)容和生命力的有機(jī)體。這集中表明,新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神必須()。