隋奠定的山水宮苑的美學(xué)風(fēng)貌，到盛唐得以全面發(fā)展，以天地山川為美、自然中見人工。

在艮岳中，筑山摹擬鳳凰山不過是一種象征性的做法，其重要在于它的獨特構(gòu)思和精心經(jīng)營。

農(nóng)田的肌理和色彩能夠通過作物的選擇、栽培的手法、山地地貌的多變營造虛實景象等途徑實現(xiàn)。

園林的景物既需“靜觀”，也要在游動、行進(jìn)中領(lǐng)略觀賞，所以園林是時空綜合的藝術(shù)。

農(nóng)耕時期，階層逐漸分化，貴族階層自稱受命于天，成為了整個社會的統(tǒng)治階級。

園林由于其與詩畫的綜合性、三維空間的形象性，其意境內(nèi)涵的顯現(xiàn)比之其他藝術(shù)門類就更為明晰，也更易于把握。

麗江古城又名大研古鎮(zhèn)，其實是由（）相對獨立的城建單元共同組成。

莊園規(guī)模一般包含哪幾個部分內(nèi)容？（）

寄暢園因其選址之巧妙，能充分收入周圍環(huán)境的美好景色，使視野得以最大限度地拓展到園外，是造園技法中遠(yuǎn)借的最佳實例。

由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，引起環(huán)境急劇惡化。我國的生態(tài)環(huán)境已進(jìn)入大范圍生態(tài)退化和復(fù)合性環(huán)境污染階段，園林景觀的（）功能變的十分重要。