A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
B.工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
C.商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)
D.大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)
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A.見山是山,見水是水
B.見山不是山,見水不是水
C.“依前見山只是山,見水只是水”
D.心外無物
A.逐漸形成了一種咖啡文化
B.一開始就被作為一種飲料
C.最早為波斯人發(fā)現(xiàn)
D.阿拉伯人早于英國人把咖啡作為一種飲料
A.劉勰
B.嚴(yán)羽
C.莊子
D.王國維
A.詩是審美的
B.史是審美的
C.詩側(cè)重于精煉表達(dá)
D.史可能創(chuàng)造意象
A.泰納
B.溫克爾曼
C.杜博斯
D.孟德斯鳩
最新試題
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
古今中外對美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。