A.肯定學(xué)生的獨(dú)特見解，詢問還有沒有相同看法的學(xué)生，提出自己的疑問，布置成課后作業(yè)，下節(jié)課組織討論
B.肯定學(xué)生的質(zhì)疑精神，但否定這種觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)自己的歸納，要求學(xué)生準(zhǔn)確識記
C.肯定學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神，押后下課時間，組織五分鐘的討論
D.請學(xué)生闡明原因，如果覺得合理，吸取并重新歸納；如果不合理，讓學(xué)生記住自己的總結(jié)
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A.該教師的評價，沒有發(fā)揮課程評價的檢查、診斷、反饋、激勵和發(fā)展等多種功能
B.該教師沒有根據(jù)學(xué)生的個體差異和個性化要求.采用生動活潑、靈活多樣的評價方法
C.該教師的評價保護(hù)了學(xué)生的自尊心和自信心，能夠保持學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性
D.該教師的評價沒有突出語文課程評價的整體性和綜合性
在教學(xué)《茶館》一課時，教師為學(xué)生播放《茶館》的電影，讓學(xué)生對照劇情與課文完成教學(xué)。
對這一教學(xué)資源的分析錯誤的一項是（）
A.基于《茶館》作為劇本是為演出服務(wù)的文體特點(diǎn)，應(yīng)讓學(xué)生自排話劇進(jìn)行表演，比使用電影直接展示給學(xué)生效果更要突出
B.基于劇本人物眾多，學(xué)生單純通過閱讀課本理解人物耗時耗力的情況，通過觀看電影表演的形式能夠讓學(xué)生形象區(qū)分、理解各色人物特點(diǎn)
C.由于地區(qū)方言的原因?qū)W生對人物語言的北京風(fēng)味可能較難體會，使用電影這一教學(xué)資源，能使學(xué)生在視覺、聽覺上更為直觀地感受《茶館》的京味
D.結(jié)合《茶館》電影這一教學(xué)資源，能夠讓學(xué)生直觀體味《茶館》情節(jié)上的過渡與銜接、轉(zhuǎn)呈與高潮、人物內(nèi)心的喜怒哀樂等
A.“建安七子”是建安年間七位文學(xué)家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)場、劉楨
B.邊塞詩派是盛唐詩歌的主要流派之一，其代表人物有高適、岑參、王昌齡、李頎等，代表作有高適的《別董大》、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》、王昌齡的《古從軍行》和李頎的《塞下曲》
C.“韓孟詩派”是中唐的一個詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、賈島等人
D.江西詩派是宋代文學(xué)流派，以黃庭堅、陳師道為首，詩歌理論強(qiáng)調(diào)“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”
A.《新月集》
B.《鳳凰涅槃》
C.《彷徨》
D.《文化苦旅》
A.他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)的一簇簇直豎起來的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對現(xiàn)實社會的不調(diào)和。（用象征手法，極言魯迅先生對黑暗現(xiàn)實的反抗力度）
B.沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（用反復(fù)和對比手法，抒發(fā)了作者因為現(xiàn)實民族精神中缺少覺醒與振奮而悲憤的思想感情，也在對比中警醒人們?yōu)橥炀让褡逦Ｍ霰仨氉龀稣_的選擇）
C.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。（用比喻手法，借煤的形成比喻這樣的事實，形象地指明了學(xué)生希望用請愿的方式實現(xiàn)推動反動社會變革所付出的代價之大和成效之小，對慘案的教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)）
D.3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。（用諱飾手法，含蓄地表達(dá)了不忍接受卻又不能不說的事實帶給作者的深切悲痛之情）
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學(xué)習(xí)《琵琶行》時，教師先讓學(xué)生欣賞一段經(jīng)典琵琶演奏曲《霓裳》，在音樂聲中說：“在自居易時代，‘童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇’，請大家隨著這琵琶聲走進(jìn)白居易的名篇《琵琶行》?！比缓螅處煵シ欧蹲x錄音。對該教學(xué)導(dǎo)入的評價不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
某版高中語文教材設(shè)置有“和平的祈禱”主題單元，意在引導(dǎo)學(xué)生“沉思戰(zhàn)爭災(zāi)難，珍愛和平，理解世界人民和平的愿望”。下列不適合選人的作品有（）
以下是某位高中語文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思（節(jié)選），閱讀并回答問題?！短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇，其主題就是通過閱讀，讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時，就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點(diǎn).教學(xué)的研究課題也是“與高貴對話”。首先，以“高貴”導(dǎo)入新課，讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過討論，學(xué)生懂得了高貴其實與個人的年齡、性剮、職位、民族等沒有關(guān)系，關(guān)鍵在于心靈的強(qiáng)大與自身的信念。其次，感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三，解讀“高貴”。讓學(xué)生思考，作者是通過哪些手法來解讀“高貴”的。第四，拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對上述教學(xué)反思評析不正確的一項是（）
老師在講解范仲淹的《岳陽樓記》中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”這句話時。為了讓同學(xué)們更好地理解什么是定語后置句，就舉出以下例子請同學(xué)們分析。以下例句不符合要求的是（）
執(zhí)教《將進(jìn)酒》，教師這樣導(dǎo)入：余光中先生在他的一首題為《尋李白》的詩中這樣寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就是半個盛唐。”（出示課件）李白一生詩酒相依，詩達(dá)意，酒傳情，為我們留下了近千首膾炙人口的詩篇。請同學(xué)們回憶一下讀過的李白詩中有哪些與酒相關(guān)的詩句。對該教學(xué)導(dǎo)入的評價不正確的是（）
某教材在節(jié)選了關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》，并在其課文的背后補(bǔ)充了《元雜劇的折、鍥子和本》，這一內(nèi)容屬于教科書的哪個系統(tǒng)？（）
在長期的教育實踐中，人們逐漸認(rèn)識到，帶有插圖的教科書的教學(xué)效果要優(yōu)于純文本的教科書。從語文教材的構(gòu)成來看，插圖屬于語文教科書的哪一個系統(tǒng)？（）
以下關(guān)于語文教材的編寫要求，說法不正確的一項是（）
某教師在教學(xué)《鴻門宴》一課時，設(shè)計了下面一段教學(xué)過程：教師在教學(xué)“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍”這句話時，以計算機(jī)操作坐標(biāo)軸的方式將四人位置標(biāo)示出來，然后引導(dǎo)學(xué)生分析其中的尊卑及文中所蘊(yùn)之意。以下對這一多媒體教學(xué)資源的使用評析不正確的一項是（）
葉圣陶先生曾說：“教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”根據(jù)這一觀點(diǎn)，以下說法錯誤的一項是（）