敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長慶年間。

變文的起源說法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。