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單項選擇題荷蘭思想家格勞秀斯認為，在國家出現(xiàn)前的自然狀態(tài)下，既無國家也無等級的存在，人們彼此平等自由，過著孤立分散的生活。由于自然法的存在，人們被理性所驅使，為了防止外來的侵襲和獲得安全的生活，便意識到聯(lián)合起來組成國家的必要性。這一國家產(chǎn)生說（）。

A.否定了君權神授
B.肯定了人的地位
C.揭示了社會規(guī)律
D.削弱了教會勢力

1.單項選擇題馬丁·路德強調“因信而得的恩典”不等于蔑視和輕忽行為，因為“上帝既然讓我們暫時生活在這個可惡的世界，我們就應該人人都當工作、種田、做社會事業(yè)”。他還說：“一個商人所收回的利潤，足夠補償他的操勞和冒險，就是公道合理的。”馬丁·路德這些思想（）。

A.否定了因信稱義理論
B.肯定了教會在信仰中的作用
C.推動了民族國家興起
D.適應了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要

2.單項選擇題文藝復興時期，威尼斯人發(fā)明的玻璃鏡風靡歐洲。相比之前的銅鏡，玻璃鏡讓人們能夠看清自己，認識到自己的獨特性，極大地影響了個人的自我認同，這反映了（）。

A.禁欲觀念的消亡
B.實用主義的流行
C.人文主義的興起
D.啟蒙思想的傳播

3.單項選擇題16世紀中葉，法國人帕斯基耶寫作《法國研究》時說，“我用俗語（而非拉丁語）寫作”；布代的《論錢幣》處處流露出捍衛(wèi)法國文化并與意大利人競爭的意識。有學者因此認為，16世紀是“法國意識”萌發(fā)的世紀。據(jù)此可知，“法國意識”的萌發(fā)緣于（）。

A.人文主義思想的廣泛傳播
B.“人民主權”學說深入人心
C.資本主義經(jīng)濟的迅猛發(fā)展

4.單項選擇題在達·芬奇看來，人類對藝術與科學的認識過程同樣“要以感性經(jīng)驗為基礎，而且是以最高貴的感覺——視覺為基礎”，“我們的一切知識來源于知覺”，“繪畫的確是一門科學，并且是自然的合法的女兒”。由此可見，達·芬奇對美的認識（）。

A.建立在唯心主義認識論之上
B.在理性與經(jīng)驗之間作了準確定位
C.把科學與心理辯證統(tǒng)一起來
D.提供了全新的科學和藝術實踐觀

5.單項選擇題啟蒙運動時期，歐洲掀起了一股“中國熱”。伏爾泰熱情贊頌中國的法律、政治、道德，將其視為歐洲社會的理想國度，而孟德斯鳩則認為中國是落后封閉專制暴政的國家。這兩種認識都（）。

A.源自于階級立場的不同
B.反映了反對君主制的愿望
C.服務于改造社會的需求
D.推動了東西方文化的交融