單項(xiàng)選擇題

在古希臘羅馬，自然法代表著

A.宇宙和人類的規(guī)律
B.神意
C.上帝規(guī)定的理性
D.人權(quán)
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單項(xiàng)選擇題

耶林區(qū)分了兩種意義上的法，其中由國(guó)家適用的法是指（）

A.客觀意義上的法
B.主觀意義上的法
C.自然法
D.社會(huì)法

單項(xiàng)選擇題

韋伯認(rèn)為“理性化的”統(tǒng)治的典型特點(diǎn)是（）

A.官僚體制
B.家長(zhǎng)制
C.個(gè)人權(quán)威
D.集權(quán)制

單項(xiàng)選擇題

在薩維尼的著作中，被視為創(chuàng)造了一種新的法律歷史研究方法的著作是（）

A.《財(cái)產(chǎn)法》
B.《論立法和法理學(xué)的當(dāng)代使命》
C.《現(xiàn)代羅馬法體系》
D.《中世紀(jì)羅馬法史》

單項(xiàng)選擇題

歷史法學(xué)派認(rèn)為法律的實(shí)現(xiàn)應(yīng)依賴于（）

A.法律本身所具有的一種正義和理性
B.一種強(qiáng)力，即主權(quán)者的制裁
C.民族的傳統(tǒng)與長(zhǎng)期形成的習(xí)慣
D.公民的守法意識(shí)

單項(xiàng)選擇題

根據(jù)邊沁“避苦求樂”的功利主義原則，判斷苦樂的根據(jù)是（）

A.組成社會(huì)的個(gè)人的直觀感受
B.社會(huì)最大多數(shù)人的最大幸福
C.痛苦與快樂的數(shù)學(xué)計(jì)算原理
D.作為社會(huì)統(tǒng)治者的理性判斷