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A.謝榛的《四溟詩(shī)話》
B.李贄的《童心說(shuō)》
C.王比貞的《藝苑卮言》
D.袁宏道的《序小修詩(shī)》
A.贊揚(yáng)張華、溫庭筠、李商隱詩(shī)有建安風(fēng)骨,只是張華詩(shī)稍欠風(fēng)力
B.批評(píng)晉代詩(shī)風(fēng)流情多,風(fēng)云氣少,不如張華、溫庭筠、李商隱詩(shī)歌有風(fēng)骨和新意
C.認(rèn)為張華、溫庭筠、李商隱詩(shī)缺少“鄴下風(fēng)流”的建安風(fēng)骨,主張?jiān)娚袎衙?br />
D.批評(píng)張華詩(shī)缺少“鄴下風(fēng)流”,甚至沒(méi)有溫庭筠、李商隱有新意,主張?jiān)娚型窦s
A.陸機(jī)
B.鐘嶸
C.皎然
D.司空?qǐng)D
A.《論衡·藝增》
B.《孟子》
C.《史記·屈原列傳》
D.《毛詩(shī)大序》
最新試題
試述李夢(mèng)陽(yáng)與何景明論詩(shī)主張的區(qū)別。
將民間歌謠一大特點(diǎn)概括為“語(yǔ)意則直出肺肝,不加雕刻”的是()。
《神思》闡述的核心問(wèn)題是()。
《詞源》是張炎晚年著作,上卷論樂(lè)律,下卷論詞的()。
關(guān)于詩(shī)歌的內(nèi)容方面,張戒認(rèn)為主要的是()。
《與元九書(shū)》是一篇綱領(lǐng)性著作,作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的()。
宋人作詩(shī),掉書(shū)袋形成風(fēng)氣,江西詩(shī)派祖師黃庭堅(jiān)提出的理論是()。
我國(guó)古代民間歌謠諺語(yǔ)較完備的結(jié)集是()。
在《戲?yàn)榱^句》中杜甫推崇的詩(shī)的境界是()。
韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新,主要表現(xiàn)在()。