（）主張美的東西在于形式而不在于物質(zhì)。

（）不僅細致地分析了人與物的高低之分，而且明確了這種高低的分殊與萬物一體的統(tǒng)一性。

（）主張道德意識高于審美意識，有道德才有理想的美，道德是美的根據(jù)。

西方傳統(tǒng)哲學導致感情欲望的道德觀的重視。（）

（）貶低藝術(shù)，因為它是對現(xiàn)實事物的摹仿，而現(xiàn)實事物又是對理念——真理的摹仿，藝術(shù)成了摹仿的摹仿。

布伯認為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）

（）說的是，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應像兄弟一樣對待。

（）表示具體事物或具體實景的語言暗示深遠的意境。

對“人類自戀”的三次打擊包括哪些？

（）把審美意識看得高于科學技術(shù)，科學技術(shù)服務(wù)于審美價值的實施。