馬克思主義美學(xué)在美學(xué)史上第一次提出美是最基本的實(shí)踐活動(dòng)即（）。

文藝的社會(huì)性質(zhì)是根本、基礎(chǔ)，文學(xué)藝術(shù)是上層建筑中的意識(shí)形態(tài)（文藝與經(jīng)濟(jì)）來(lái)自馬、恩的（）和馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》。

恩格斯在致保爾·恩斯特的信中，借婦女的頭發(fā)和皮膚批判了（）。

毛澤東說(shuō)：“文藝作品中反映陋來(lái)的生活都可以而且應(yīng)該實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶有普遍性”這就是說(shuō)（）。

文藝的特殊性質(zhì)從馬克思的（）中表現(xiàn)出來(lái)。

恩格斯關(guān)于巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義的勝利的論述（）

馬克思、恩格斯和拉薩爾在濟(jì)金根悲劇問(wèn)題上的分歧主要反映在（）。

在馬克思主義美學(xué)之前，探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有（）。

馬克思說(shuō)的“按照美的規(guī)律來(lái)建造”的原則，適用于（）。

根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）