A.題材要符合生活事實(shí)，而不能改變其原貌
B.在為人物創(chuàng)造環(huán)境時不能把所有任何人的環(huán)境都寫成典型環(huán)境
C.主題要深刻揭示社會歷史本質(zhì)真實(shí)
D.人物理想化而不要惡劣的個性化
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A.兒是勞動創(chuàng)造的一切都美
B.動物首先按照美的規(guī)律來建造
C.客觀世界的美都是人創(chuàng)造
D.只有人才能掌握和運(yùn)用美的律
A.凡是勞動都能創(chuàng)造美
B.美的根源在于社會實(shí)踐
C.所有勞動都體現(xiàn)了美的規(guī)律
D.一切人類實(shí)踐活動都可以創(chuàng)造美
A.毛澤東
B.列寧
C.馬克思
D.格斯
A.歷史發(fā)展的偶然
B.文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律
C.占主流的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象
D.否定經(jīng)濟(jì)的決定作用
A.要加強(qiáng)音樂教育
B.沒有音樂感受就不能聽音樂
C.審美主體審美能力的重要性
D.音樂美并不客觀存在
最新試題
“莎士比亞化”基本特征有（）。
馬克思說：“在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的”，比如（）。
根據(jù)恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》等著作的論述，藝術(shù)等上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用的具體情況有（）
列寧指出，在每個民族的文化里面（）。
文藝的社會性質(zhì)是根本、基礎(chǔ)，文學(xué)藝術(shù)是上層建筑中的意識形態(tài)（文藝與經(jīng)濟(jì)）來自馬、恩的（）和馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·序言》。
馬克思說“人化的自然界”產(chǎn)生出（）
恩格斯強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)是歸根結(jié)底對文藝等意識形式起作用的因素，這就明確揭示了經(jīng)濟(jì)列于文藝是（）
馬克思說的“按照美的規(guī)律來建造”的原則，適用于（）。
恩格斯在致保爾·恩斯特的信中，借婦女的頭發(fā)和皮膚批判了（）。
以下屬于毛澤東在《講話》中談到的內(nèi)容有（）