A.“技”通過(guò)“道”體現(xiàn)出來(lái)
B.“道”是不依賴于“技”而獨(dú)立存在的
C.“技”是無(wú)法通達(dá)“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化
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A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素?zé)o關(guān)
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物
A.前者具有人為色彩，后者沒(méi)有人為色彩
B.前者物與我處于對(duì)立狀態(tài)，后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)
C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象，后者是中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的現(xiàn)象
D.前者具有強(qiáng)烈的主觀色彩，后者則是主體隱藏在意象的背后
A.游戲說(shuō)
B.載道說(shuō)
C.表現(xiàn)說(shuō)
D.娛樂(lè)說(shuō)
A.霍布斯
B.康德
C.柏格森
D.弗洛伊德
A.休謨
B.萊辛
C.康德
D.李斯托威爾
最新試題
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。
“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
下列組合正確的有（）。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。