A.布洛——距離說
B.阿恩海姆——格式塔心理學(xué)
C.榮格——集體無意識(shí)
D.弗洛伊德——泛性欲主義
E.費(fèi)希納——實(shí)驗(yàn)心理學(xué)
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你可能感興趣的試題
A.心靈慰藉
B.成就感
C.性本能
D.求生欲
A.審美體驗(yàn)離不開情感與想象
B.一個(gè)人越是具有豐富的人生體驗(yàn),他就越不可能獲得深刻的審美體驗(yàn)
C.處在審美體驗(yàn)中的人是要把客體對(duì)象完全接納到自己的生命世界中
D.審美體驗(yàn)之所以與生活世界具有如此根深蒂固的內(nèi)在關(guān)聯(lián),是因?yàn)槿嗽诟旧鲜且环N社會(huì)性的存在物
A.“言有盡而意無窮”指的是審美對(duì)象的開放性特點(diǎn)
B.所謂開放性,就是說審美對(duì)象具有不可窮盡性
C.所謂開放性,就是說審美對(duì)象具有確定公開性
D.“狀難寫之景”與“含不盡之意”的詩之所以較之一般“意新語工”之詩要高,體現(xiàn)的是審美對(duì)象的沒有窮盡的開放性
A.藝術(shù)分析方法
B.哲學(xué)方法
C.社會(huì)學(xué)研究方法
D.民俗學(xué)研究方法
A.通過對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究,確證、推斷、重建早期人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展過程
B.借助于兒童心理學(xué)的研究成果,探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的心理機(jī)制
C.借助于兒童生理學(xué)的研究成果,探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的生理機(jī)制
D.借助于兒童語言學(xué)的研究成果,探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的語言機(jī)制
最新試題
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
()提出了悲劇的“罪孽說”。