單項(xiàng)選擇題弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。

A.心靈慰藉
B.成就感
C.性本能
D.求生欲


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1.單項(xiàng)選擇題下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是（）。

A.審美體驗(yàn)離不開(kāi)情感與想象
B.一個(gè)人越是具有豐富的人生體驗(yàn)，他就越不可能獲得深刻的審美體驗(yàn)
C.處在審美體驗(yàn)中的人是要把客體對(duì)象完全接納到自己的生命世界中
D.審美體驗(yàn)之所以與生活世界具有如此根深蒂固的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是因?yàn)槿嗽诟旧鲜且环N社會(huì)性的存在物

2.單項(xiàng)選擇題以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。

A.“言有盡而意無(wú)窮”指的是審美對(duì)象的開(kāi)放性特點(diǎn)
B.所謂開(kāi)放性，就是說(shuō)審美對(duì)象具有不可窮盡性
C.所謂開(kāi)放性，就是說(shuō)審美對(duì)象具有確定公開(kāi)性
D.“狀難寫之景”與“含不盡之意”的詩(shī)之所以較之一般“意新語(yǔ)工”之詩(shī)要高，體現(xiàn)的是審美對(duì)象的沒(méi)有窮盡的開(kāi)放性

3.單項(xiàng)選擇題從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。

A.藝術(shù)分析方法
B.哲學(xué)方法
C.社會(huì)學(xué)研究方法
D.民俗學(xué)研究方法

4.單項(xiàng)選擇題在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

A.通過(guò)對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的原始文化遺存物的分析與研究，確證、推斷、重建早期人類審美活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程
B.借助于兒童心理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的心理機(jī)制
C.借助于兒童生理學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的生理機(jī)制
D.借助于兒童語(yǔ)言學(xué)的研究成果，探究原始審美活動(dòng)賴以發(fā)生的語(yǔ)言機(jī)制

最新試題

下列人物與理論搭配正確的有（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

（）提出：“凡音之起，由人心生”。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題