A.王逸
B.王充
C.曹丕
D.陸機(jī)
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A.反對崇古非今
B.實(shí)誠在胸臆,文墨著竹帛,外內(nèi)表里,自相副稱
C.優(yōu)者為高,明者為上
D.皓首窮經(jīng)
E.博通能用
A.提出了樂教思想
B.將情、志并舉,揭示了詩歌的本質(zhì)
C.提出了詩歌創(chuàng)作為政治服務(wù)的主張
D.總結(jié)了詩歌的體裁和表現(xiàn)手法
E.提出了“興于詩,立于禮,成于樂”
A.時(shí)運(yùn)交移,質(zhì)文代變
B.發(fā)乎情,止乎禮義
C.言必有三表
D.實(shí)誠在胸臆,文墨著竹帛,外內(nèi)表里,自相副稱
A.經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗
B.可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗
C.詩可以興,可以觀,可以群,可以怨
D.興于詩,立于禮,成于樂
A.是民間歌曲
B.未能盡善盡美
C.不符合“中和之美”
D.是歌詠男女愛情的
E.不符合古樂的傳統(tǒng)
最新試題
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論,他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是()。
《詞源》是張炎晚年著作,上卷論樂律,下卷論詞的()。
以“變”之一字論詩的理論家是()。
提出詩應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是()。
“文不能不古而今也,時(shí)使之也?!睍r(shí)有變,作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于()。
宋人作詩,掉書袋形成風(fēng)氣,江西詩派祖師黃庭堅(jiān)提出的理論是()。
我國古代民間歌謠諺語較完備的結(jié)集是()。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊,風(fēng)水相遭,他所謂的“水”比喻的是()。
在“文”與“道”關(guān)系問題上,柳宗元提出了()。
《與元九書》是一篇綱領(lǐng)性著作,作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對象是白居易的()。