修辭行為與語言規(guī)則、邏輯規(guī)則各有自己的規(guī)律特征，是三種各自獨(dú)立的規(guī)則系統(tǒng)，所以他們各自獨(dú)立無相關(guān)性。

反語和曲解都是對(duì)詞義的偏離構(gòu)成的辭格，只是反語是詞義的完全偏離，曲解是詞義的部分偏離。

作為新興的事物，網(wǎng)絡(luò)語言存在的問題不少，應(yīng)及時(shí)阻斷網(wǎng)絡(luò)語言的擴(kuò)大發(fā)展。

對(duì)句法規(guī)則有效偏離而產(chǎn)生的修辭手段主要有列錦和回環(huán)。

修辭手段本身的表達(dá)色彩直接決定其產(chǎn)生相應(yīng)的修辭效果。

古語詞和方言詞的借用都是特別詞匯成分的有效借用的修辭行為。

實(shí)詞虛化為語法成分之后，多少還保持原來實(shí)詞的一些特點(diǎn)。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來作對(duì)聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過拆裝法構(gòu)成的。

一種語言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個(gè)所以對(duì)修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對(duì)應(yīng)的一種。

修辭行為的實(shí)現(xiàn)效果都是修辭行為本身所同時(shí)具有的效果。