A.對“變樣”的討論把法默爾引向了突出強調(diào)“對‘他人’開放，偏好多樣性，反對元敘事以及反對既定秩序”的“反行政”立場，這種“反行政”的后現(xiàn)代道德立場意味著公共行政的實踐應(yīng)該構(gòu)造和實施成為一種反獨裁主義的實踐活動
B.后現(xiàn)代公共行政理論強調(diào)的第四個關(guān)注點被法默爾稱為“變樣”，他說：“變樣是與有道德的他人——一個當(dāng)事人、一個下屬、一個上司，或一個旁觀者——的關(guān)系。”
C.法默爾通過“變樣”這個術(shù)語來探討公共行政的道德世界，在他看來，“變樣”意味著一種對行政人員應(yīng)該怎樣與他人相處這一問題的基本關(guān)注，意味著重新強調(diào)受壓迫、被抑制以及被排斥的群體
D.法默爾指出：“后現(xiàn)代性表明，公共行政的所有項目都應(yīng)該進行變革。這些變革的根本原因在于，任何后現(xiàn)代行政都應(yīng)該旨在以一種我們稱之為反行政的方式履行自己的職責(zé)。然而，我們不能提出任何規(guī)定，因為這也必須接受解構(gòu)。公共行政像任何其他專業(yè)一樣也構(gòu)成了一個格柵。后現(xiàn)代行政人員很可能就是善于實踐和發(fā)展反行政意義的人

A.在法默爾看來，解構(gòu)本質(zhì)上是對文本的一種良好解讀，他利用解構(gòu)來拒絕給予源自官僚制的權(quán)力話語以任何特權(quán)地位，他強調(diào)，在公共行政語境中，解構(gòu)可以被用來質(zhì)疑我們據(jù)以建立現(xiàn)代主義公共行政的前提基礎(chǔ)，解構(gòu)表明存在著“行政與反行政”并置的可能性，而且這種并置可能會導(dǎo)致公共行政實踐的重大變革
B.解構(gòu)（deconstruction）是著名后現(xiàn)代主義理論家德里達（Jacques Derrida）最早探討和倡導(dǎo)的一個概念
C.法默爾很欣賞德里達的解構(gòu)概念，他認為，解構(gòu)概念對于公共行政理論研究人員和實際工作者都是一種重要的實用資源，盡管解構(gòu)很容易遇到困難，但是它可以幫助我們提示一些支撐現(xiàn)代公共行政理論的基礎(chǔ)假定，并且可以幫助我們認識當(dāng)代政治和官僚制的符號特征
D.法默爾清楚的認識到，公共行政領(lǐng)域的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向不僅僅只涉及解構(gòu)，解構(gòu)只是這副后現(xiàn)代紙牌中的一組紙牌而已

A.法默爾是一個后現(xiàn)代公共行政理論家
B.法默爾更多的是希望告訴我們在公共行政中必須學(xué)會接受反例，必須學(xué)會讓矛盾站住腳并且學(xué)會不再堅持單一的真理
C.法默爾更多的是對公共行政和官僚制的思考，尋求有助于超越現(xiàn)代公共行政理論的局限性，并且可以為未來公共服務(wù)的改善開辟新途徑的新思路
D.法默爾并沒有陷入極端的相對主義和放棄一切真理與價值的犬儒主義

A.去領(lǐng)地化
B.解構(gòu)
C.變樣
D.想象

A.工業(yè)文明，工業(yè)文明
B.古羅馬文明，古羅馬文明
C.古代文明，古代文明
D.未來文明，未來文明