A.骨屬屈伸不利
B.色夭,腦髓消
C.目不明
D.其脈空虛
E.脛痠,耳數鳴
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A.氣血盛
B.肌肉滑
C.氣道通
D.營衛(wèi)之氣相搏
E.營衛(wèi)之行,不失其常
A.氣血衰
B.營衛(wèi)之行不失其常
C.肌肉枯,氣道澀
D.五臟之氣相搏
E.營氣衰少而衛(wèi)氣內伐
A.營在脈中,衛(wèi)在脈外,營周不休,五十而復大會
B.太陰主內,太陽主外,各行二十五度,分為晝夜
C.衛(wèi)氣行于陽二十五度,行于陰二十五度,分為晝夜,故氣至陽而起,至陰而止
D.營衛(wèi)者,精氣也
E.血者,神氣也
A.營衛(wèi)二氣的生成、運行與會合
B.營衛(wèi)與血汗的關系
C.營衛(wèi)與痹證的關系
D.營衛(wèi)與三焦的關系及三焦的部位和功能
E.老人不夜瞑和少壯人不晝瞑的機理
A.和喜怒
B.順四時
C.節(jié)陰陽
D.安居處
E.調剛柔
最新試題
《靈樞•邪客》篇認為宗氣的循行及作用是()
據《靈樞•營衛(wèi)生會》篇,談談營衛(wèi)二氣的生成。
簡述《靈樞•營衛(wèi)生會》篇中的“上焦如霧,中焦如漚,下焦如瀆”的含義。
結合《靈樞•營衛(wèi)生會》,試述少壯之人“晝精夜瞑”的道理?
如何理解《靈樞•本神》篇中“凡刺之法,先必本于神”?
你對“奪血者無汗,奪汗者無血”是如何理解的?
結合《靈樞•本神》試述精神魂魄心意志思智慮的概念,其與五臟的關系如何?
你對《靈樞•營衛(wèi)生會》篇中“營衛(wèi)者,精氣也;血者,神氣也”是怎樣理解的?
如何理解《靈樞•營衛(wèi)生會》篇中“人生有兩死,而無兩生”?
《靈樞•本藏》篇認為衛(wèi)氣的作用是()