A.歷史學(xué)家應(yīng)追求單純的求真，任何追求“經(jīng)世”的歷史學(xué)都不是真正的歷史學(xué)
B.經(jīng)世體現(xiàn)史學(xué)家的社會(huì)責(zé)任
C.經(jīng)世作為歷史學(xué)研究的目標(biāo)，可以不常以求真為基礎(chǔ)
D.求真體現(xiàn)史學(xué)家的學(xué)術(shù)追求
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A.貞潔觀念
B.忠奸觀念
C.華夷觀念
D.正統(tǒng)觀念
A.辯證評(píng)判國(guó)史、野史、家史的價(jià)值
B.正確對(duì)待事實(shí)、褒貶、文采三者之間的關(guān)系
C.不循人情，堅(jiān)持實(shí)錄
D.考證前史，祛疑存信
A.群眾史觀
B.英雄史觀
C.天命史觀
D.“名教”思想
A.深刻總結(jié)中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的基本歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)系統(tǒng)地闡明中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本線索、基本規(guī)律
B.突出強(qiáng)調(diào)改革對(duì)歷史發(fā)展的作用
C.強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)是推進(jìn)歷史發(fā)展的主要?jiǎng)恿?br/>D.科學(xué)地對(duì)待歷史，既反對(duì)歷史虛無主義，又反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)研究歷史的傾向
E.堅(jiān)持用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為判斷社會(huì)歷史進(jìn)步是非得失的客觀標(biāo)準(zhǔn)
F.堅(jiān)持和發(fā)展人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀
A.農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)問題
B.資本主義萌芽問題
C.東方專制主義問題
D.中國(guó)古史分期問題
E.封建土地所有制問題
F.漢民族形成問題
最新試題
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是（）
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）
科學(xué)的靈魂是（）
作為歷史學(xué)家，自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似，越容易理解。（）
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象（）。
“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然”形容的是（）史書。
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來，就是全部的、絕對(duì)的真相。（）
關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法，（）是不正確的。
人們習(xí)慣于把（）歸結(jié)為歷史的必然。