A.應(yīng)然
B.偶然
C.固然
D.已然
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A.原因—目的選擇—結(jié)果
B.產(chǎn)生—消亡
C.原因—結(jié)果
D.產(chǎn)生—發(fā)展—消亡
A.布羅代爾
B.馬克·布洛赫
C.柯林伍德
D.斯賓格勒
A.偽作沒有史料價(jià)值
B.應(yīng)該使用多種史料進(jìn)行互證
C.只有原始的第一手資料才是完全可信的
D.要清楚史料的成書年代和作者信息
A.沒有純客觀的史料
B.史家在運(yùn)用史料時(shí),總會(huì)同一定的史觀相聯(lián)系
C.二十四史是真正的原始史料
D.史料是歷史學(xué)家研究過去的憑據(jù),沒有史料,就沒有史學(xué)
A.判斷、解釋、評(píng)價(jià)歷史,都需要理論
B.歷史研究應(yīng)借鑒一切有價(jià)值的方法論
C.唯物史觀既是歷史觀,也是方法論
D.對(duì)于一種新方法的提倡和運(yùn)用,既要看到它的積極作用,也要看到它可能存在的局限性
最新試題
作為歷史學(xué)家,自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似,越容易理解。()
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn),可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。()
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括()。
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相,但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來,就是全部的、絕對(duì)的真相。()
人們習(xí)慣于把()歸結(jié)為歷史的必然。
三時(shí)段理論是由()提出的。
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
關(guān)于后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的看法,()是不正確的。
在我國(guó)古代,()是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。