A.認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)的
B.主張物質(zhì)和意識(shí)都是世界的本原
C.否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
D.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用
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A.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
B.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
C.可知論和不可知論的斗爭(zhēng)
D.唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
A.世界上的事物是普遍聯(lián)系的
B.世界是物質(zhì)的
C.世界上的事物是永恒發(fā)展的
D.世界是可以認(rèn)識(shí)的
A.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性
B.物質(zhì)世界是可以認(rèn)識(shí)的
C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的
D.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映
A.必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理
B.需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷
C.必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解
D.必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.拋棄了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就
B.并沒有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就
C.吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西
D.吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中的一切東西
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。