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你可能感興趣的試題
A、社會學者對現(xiàn)代社區(qū)所做的描述性調(diào)查
B、文化人類學者對初民社會的研究
C、人文區(qū)位學的社區(qū)研究
D、地域調(diào)查運動
E、文化社會學的社區(qū)研究
A、云南大學社會學研究室
B、華西大學邊疆研究所
C、國情普查所
D、北平社會調(diào)查所
E、中央研究院社會學研究所
A、社會生活是一個由各個部分組成的體系，體系的各個部分各有其功能或作用。
B、社會生活體系在其各部分相互影響、適應外界環(huán)境中達到平衡與穩(wěn)定
C、開展社區(qū)研究
D、建立比較社會學
E、實現(xiàn)社會學中國化
A、《金翼》
B、《戰(zhàn)時的鄉(xiāng)村社區(qū)政治》
C、《芒市邊民的擺》
D、《西云南的巫術(shù)與科學》
E、《江村經(jīng)濟》
最新試題
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有（）。
梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農(nóng)民地位需要增進，而不是翻身。
梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國文化可以解決人的精神問題。
潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。
燕京大學的最早的名稱是（）。
文化失調(diào)的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。
孫本文對文化問題的觀點，受到美國社會學家（）的影響。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。
中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。