潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。

文化失調(diào)往往不會導(dǎo)致很多社會問題出現(xiàn)。

“仁學(xué)”實際上是一個中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。

梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。

早期社會調(diào)查面臨如下這些困難：（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。