后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。

不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn)，可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。（）

科學(xué)的靈魂是（）

洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括（）。

歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象（）。

文學(xué)更偏感性，哲學(xué)更偏理性，史學(xué)既需感性也需理性。（）

關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng)，下列說法不正確的是（）

19世紀(jì)德國歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。

運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論，可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。（）

在后現(xiàn)代主義看來，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）