馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。

直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。

人類(lèi)開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從（）。

馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從（）。

“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。

在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類(lèi)的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。