A.19世紀50、60年代美國
B.19世紀50、60年代日本
C.20世紀50、60年代美國
D.20世紀50、60年代日本
E.20世紀80、90年代中國
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.它有利于建立和諧社會
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護臨終病人的生命尊嚴
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬
A.允許治療性克隆,不允許生殖性克隆
B.不允許治療性克隆,允許生殖性克隆
C.允許一切克隆
D.不允許一切克隆
E.以上都不是
A.1958年
B.1968年
C.1978年
D.1988年
E.1998年
A.尊重的準則
B.知情同意的準則
C.研究無禁區(qū)的準則
D.安全有效的準則
E.防止商品化的準則
A.大腦皮層功能不可逆喪失
B.對外部刺激和內(nèi)部需要無接受性和反應(yīng)性
C.自主的肌肉運動和自主的呼吸消失
D.誘導(dǎo)反射消失
E.腦電圖示腦電波平直
A.有利于科學(xué)地確定死亡,真正維護人的生命
B.有利于醫(yī)生對病人積極搶救還是放棄治療進行正確抉擇
C.有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源
D.有利于公正分配醫(yī)療衛(wèi)生資源
E.有利于器官移植的開展
A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突
B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.診斷及治療時導(dǎo)入的基因如何正確表達
D.對個體和人類社會是否安全
E.生殖細胞的基因治療是否可行
A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.有益于病人的原則
D.保守秘密的原則
E.創(chuàng)新至上的原則
A.有利于科學(xué)地確定死亡,真正維護人的生命
B.有利于醫(yī)生對病人積極搶救還是放棄治療進行正確抉擇
C.有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源
D.有利于公正分配醫(yī)療衛(wèi)生資源
E.有利于器官移植的開展
A.節(jié)約衛(wèi)生資源
B.減輕家庭的經(jīng)濟負擔(dān)
C.提高臨終病人的生存質(zhì)量
D.縮短病人的生存時間
E.防止病人自殺
最新試題
世界上第一個安樂死合法化的國家是()
目前,關(guān)于人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用中道德爭議的焦點問題是()
腦死亡標準由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會首先提出的時間是()
人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用的倫理準則應(yīng)除外()
基因診斷及治療所帶來的倫理問題應(yīng)除外()
我國對克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場是()
反對安樂死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中,最具有說服力的是()
生命倫理學(xué)誕生于()
對患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人,停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程,稱為()